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得胜的生命
 

  书珊城有一个犹大人,名叫末底改,是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去,末底改也在其内。(斯2:5-6)
  末底改,原文意思是:微小的人。就是这么一位微小的人,却成了《以斯贴记》的二号人物,被记载于圣经,永世被人纪念,因为上帝借着末底改的"幕后工作"拯救了犹太民族又一次面临在外邦中遭受全族被灭绝的危险。犹太民族在人类历史中是一个多灾多难的民族,曾经被奴役,被杀戮、被掳掠。末底改之所以住在波斯国的书珊城,是因为他曾经随同本民族民众于主前597年被掳于巴比伦。上帝之所以使用末底改作为拯救一个民族的入口,也许因为末底改的命运就是犹太民族命运的缩影,在他的心中一直有这样的情感与意志:"我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了耶路撒冷啊,我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。(诗137:1,5)在人类极端的民族主义泛滥,强大民族掳掠、杀害、奴役、统治弱小民族的历史中,一个弱民族要生存下去,不得不把民族意识高举于个人得失之上。
  圣善的天父世人都是你造的子民,你不允许人类以民族利益互相残杀奴役,你大能的手必施行拯救。奉主耶稣的名,阿们!

--牧 童


《静夜亮光》四月二十六日

 

  经文: 那儆醒……的,有福的。(启示录十六:15)

  「我是天天冒死。」使徒保罗在哥林多前书第十五章第三十一节中说道。早期的基督徒无论到何处皆是冒着生命的危险。我们今天不会再经历这种可怕的迫害。即或我们会遇到迫害,主也将赐恩典使我们能承担试验。但是今日在我们基督徒生活中所面临的试验,比起那些愤怒时代中的试验,似乎更能将我们压倒。要我们忍受世人的讥嘲尚且容易。世上的谄媚、甜言密语、和假冒为善则较难抵挡。但我们的危险是在于我们可能致富而变为骄傲,或者接受了现今邪恶世界之价值观而丧失信心。如果财富不能试探你,对世界的关爱也是同样危险的。我们即使不被吼叫的狮子撕扯成碎片,也会被大熊的拥抱致死。魔鬼并不计较采取何种手段,只要能摧毁我们对基督的爱和对祂的信靠祂就喜欢。教会在这些温和平顺的日子中,比起在那些困难的时期,似呼更容易丧失她的诚信笃实。现在我们必须儆醒了。因为我们是行在崎岖的路上。除非我们对耶稣的信心是真实的,对祂的爱如燃烧的火焰,否则我们就会沉睡以至于自我毁灭。在如今不持严谨信仰的世代中,许多自称为基督徒的人有朝一日将被判为稗子而非麦子。基督徒啊,不要以为现在是可以不必儆醒或不必对上帝热心的时刻,反之,现在比过去任何时刻更需儆醒与热爱。但愿永恒的灵在你里面展现祂的全能,使你在此平顺的日子,也和在困难的日子一样,能说:「然而靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。」(罗八:37)

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